Εθιμοτυπία: Προέλευση, Παρανοήσεις και Σύγχρονες Μορφές

Η Emily Post έφερε την εθιμοτυπία στις μάζες.
Η Emily Post έφερε την εθιμοτυπία στις μάζες.

Ακόμη και οι αρχαίοι βρήκαν αξία στην εθιμοτυπία

Για πολλούς ανθρώπους, η εθιμοτυπία δεν είναι τίποτα περισσότερο από την τέχνη του να προσπαθείς να πιάσεις κάποιον που χρησιμοποιεί το λανθασμένο πιρούνι σε ένα δείπνο. Είναι λάθος, ωστόσο, καθώς η εθιμοτυπία έχει χρησιμεύσει ως κώδικας κοινωνικής συμπεριφοράς για αιώνες, και πολύ χρήσιμη, σε αυτό. Αν και λίγοι άνθρωποι σκέφτονται την εθιμοτυπία ανά πάσα στιγμή εκτός από την ευκαιρία του γάμου τους, όλοι το εξασκούμε καθημερινά, συχνά ως θέμα ρουτίνας. Αυτή είναι μια ματιά στην προέλευση της εθιμοτυπίας, όπως τη γνωρίζουμε, τις παρανοήσεις και τις σύγχρονες μορφές για την καθημερινή ζωή, καθώς και ειδικές εκδηλώσεις όπως οι γάμοι.

Θα εκπλαγείτε όταν μαθαίνετε ότι οι φιλόσοφοι γράφουν για την κοινωνική συμπεριφορά και τους κώδικες κατάλληλης συμπεριφοράς για όσο διάστημα υπήρχαν φιλοσόφοι; Μπορεί να μην το ανέφεραν ως «εθιμοτυπία», αλλά όταν ο Ptahhotep έγραψε τον κώδικα συμπεριφοράς του δύο χιλιάδες χρόνια πριν από τον Χριστό ή όταν ο Κινέζος σοφός Κομφούκιος έθεσε τους κανόνες του για καθημερινές δραστηριότητες όπως το φαγητό και η ομιλία, έκαναν το ίδιο πράγμα που Η Emily Post το έκανε όταν δημοσίευσε το πρωτοποριακό της βιβλίο οδηγιών «Eququette: The Blue Book of Social Usage» το 1922: λαμβάνοντας τα πρότυπα της ημέρας και ξεκάθαρα να τα ορίζει για γενική χρήση. Στην πραγματικότητα, όταν χρησιμοποιείται σωστά, ο σκοπός της εθιμοτυπίας είναι να κάνει τη ζωή μας απλούστερη, καθώς και πιο ευχάριστη.

Μια σταθερή χειραψία κάνει μια καλή πρώτη εντύπωση στους επιχειρησιακούς συναδέλφους.
Μια σταθερή χειραψία κάνει μια καλή πρώτη εντύπωση στους επιχειρησιακούς συναδέλφους.

Οι κοινωνικές συμβάσεις κάνουν τη ζωή ευκολότερη

Φανταστείτε εάν κάθε φορά που είδατε έναν φίλο στο δρόμο ή συναντιόταν με έναν επαγγελματία γνωστό, έπρεπε να σκεφτείτε έναν νέο τρόπο να τον χαιρετήσετε. Τότε φανταστείτε ότι το άλλο άτομο έπρεπε να προσπαθήσει να αποκρυπτογραφήσει το νόημα στις πράξεις σας. Κάθε περιστασιακή κοινωνική αλληλεπίδραση γίνεται πρόκληση για προσεκτική πλοήγηση, παρά για κάτι που μπορεί να αντιμετωπιστεί με ευκολία. Αυτό θα ήταν ο κόσμος χωρίς εθιμοτυπία. Στην κοινωνία μας, γνωρίζουμε ότι όταν συναντιούνται επιχειρηματίες, ο επαγγελματικός χαιρετισμός είναι μια χειραψία. Εάν δεν το γνωρίζατε, θα είχατε σε τεράστιο μειονέκτημα και θα μπορούσατε να επιλέξετε έναν εναλλακτικό χαιρετισμό, όπως μια αγκαλιά και ένα φιλί, που θα θεωρούνταν ακατάλληλο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένα σαφές πρωτόκολλο είναι τόσο χρήσιμο. Φυσικά, μεγάλο μέρος αυτού που θεωρούμε δεδομένο στην κοινωνία μας είναι ειδικά για τον πολιτισμό. Στην Ιαπωνία, ένα τόξο στη μέση είναι ο συνηθισμένος ευγενικός χαιρετισμός, παρά μια χειραψία, και όσο πιο βαθύ είναι το τόξο, τόσο μεγαλύτερος είναι ο σεβασμός που εμφανίζεται.



Απαιτούνται επίσημοι και περίπλοκοι τρόποι για τη ζωή στο Royal Court.
Απαιτούνται επίσημοι και περίπλοκοι τρόποι για τη ζωή στο Royal Court.

Επίσημη εθιμοτυπία ξεκίνησε με βασιλικά δικαστήρια

Η εθιμοτυπία, όπως πιστεύουμε, δημιουργήθηκε στο δικαστήριο των Βερσαλλιών του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου XIV. Υπήρχε ένας μεγάλος κύκλος αυλών, κυρίες και κύριοι, του οποίου το αρχικό επάγγελμα κρέμεται γύρω από το γήπεδο, παρακολουθώντας μπάλες και μπαλέτα, φαγητό και φαινόταν υπέροχο. Με την πάροδο του χρόνου, αναπτύχθηκαν πολύ συγκεκριμένοι κανόνες συμπεριφοράς, οι οποίοι σε μεγάλο βαθμό μπορεί να έχουν εξελιχθεί από το γεγονός ότι οι κυρίες και οι κύριοι του δικαστηρίου δεν είχαν συγκεκριμένα επαγγέλματα, εκτός από το να είναι αυθεντικοί. Οι κώδικες συμπεριφοράς κάλυπταν σχεδόν κάθε κοινωνική ομορφιά, από τη στάση μέχρι το φαγητό και ειδικά το χορό. Οι άκαμπτοι κανόνες του Βασιλιά ήταν επίσης μια μορφή ελέγχου που κατείχε στους αυλούς: μια παραβίαση της εθιμοτυπίας και το άτομο που προσβάλλει θα πέσει αμέσως από τον εσωτερικό κύκλο.

Οι περίτεχνες τελετές και οι κομψοί τρόποι του γαλλικού δικαστηρίου υιοθετήθηκαν σύντομα από τα άλλα βασιλικά δικαστήρια της Ευρώπης. Ενώ οι ανώτερες τάξεις ανέπτυξαν ένα τεράστιο σύστημα εθιμοτυπίας που καλύπτει σχεδόν κάθε τύπο κοινωνικής αλληλεπίδρασης, οι συνηθισμένοι δεν ήταν χωρίς ένα δικό τους σύστημα εθιμοτυπίας, ακόμη και αν δεν το είχαν σκεφτεί ως τέτοιο. Η πρακτική της χειραψίας των δεξιών χεριών ως μορφή χαιρετισμού χρονολογείται από τον Μεσαίωνα, όταν το δεξί χέρι επεκτάθηκε για να δείξει ότι δεν είχε κανένα όπλο. Το έθιμο ενός άνδρα να βοηθά μια γυναίκα από ένα αυτοκίνητο, το οποίο σε μεγάλο βαθμό έχει χαθεί σήμερα, ξεκίνησε επίσης για πρακτικούς λόγους. όταν οι κυρίες φορούσαν μακρά φορέματα, ήταν δύσκολο για αυτούς να απομακρυνθούν με χαρά από ένα καροτσάκι χωρίς βοήθεια. Πολλές ιπποτικές πρακτικές αναπτύχθηκαν για να εξυπηρετήσουν τους παράλληλους σκοπούς του σεβασμού προς τους άλλους και για την επίλυση πρακτικών καθημερινών προβλημάτων.

Οι Βικτωριανοί αγαπούσαν τα ασημένια σκεύη. με μια τόσο συγκεχυμένη σειρά από πιρούνια, δεν είναι περίεργο που έδωσαν κακή φήμη στους τρόπους του τραπεζιού!
Οι Βικτωριανοί αγαπούσαν τα ασημένια σκεύη. με μια τόσο συγκεχυμένη σειρά από πιρούνια, δεν είναι περίεργο που έδωσαν κακή φήμη στους τρόπους του τραπεζιού!

Βικτοριανή εθιμοτυπία: Πέρα από τα πιρούνια

Η βικτοριανή εποχή ήταν μια από τις ακμή της εθιμοτυπίας, με ένα σύνολο τυποποιημένων κανόνων που διέπουν όλες τις πτυχές της ζωής. Υπήρχε ένας κώδικας συμπεριφοράς που παρατηρήθηκε προσεκτικά από κυρίες και κύριοι. Ενώ ο κατάλογος των κανόνων ήταν μακρύς, δεν ήταν απαραίτητα επαχθείς. Πολλές από τις κοινωνικές συμβάσεις που ακολούθησαν άτομα «καλής αναπαραγωγής» περιελάμβαναν την εκδήλωση σεβασμού για τους ηλικιωμένους και το «δίκαιο σεξ». Οι κύριοι αναμενόταν να ανοίξουν πόρτες για κυρίες, να περπατήσουν στην πλευρά του δρόμου του πεζοδρομίου (για να προστατεύσουν τη γυναίκα του από το να καταβροχθίσουν περνώντας άμαξες), και να αφήσουν τα καπέλα τους σε περαστικούς γνωστούς στο δρόμο. Υπήρχαν επίσης πολλά ωραία σημεία σχετικά με τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών. Για παράδειγμα, ένας κύριος θα μπορούσε να δώσει μόνο σε μια κυρία ορισμένα δώρα, όπως καραμέλα, λουλούδια ή βιβλία. Σίγουρα, οι συγκρατημένοι Βικτωριανοί βρήκαν τρόπους να εκφράσουν την αγάπη τους με λεπτούς τρόπους. Η «μυστική γλώσσα των λουλουδιών» ήταν μια μέθοδος για έναν κατάλληλο νεαρό άνδρα ή γυναίκα για να μεταφέρει τα συναισθήματά της για μια άλλη. Μόνο αφού έλαβε ένα δώρο από αυτόν μπορούσε τότε η γυναίκα να ανταποδώσει. φθηνά, χειροποίητα δώρα ήταν αυτά που θεωρούνταν αξιοσέβαστα. Αυτή η ιδέα διατηρήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ένα βιβλίο εθιμοτυπίας από τη δεκαετία του 1950 προσέφερε πολύ παρόμοιες συμβουλές και προειδοποίησε ότι μια γυναίκα δεν πρέπει ποτέ να δεχτεί ένα δώρο από έναν κοστούμι που έσπασε την υποστήριξη, όπως μετρητά, κοσμήματα ή άλλα δώρα που μπορεί να φαίνεται να την καθιστούν «κρατημένη» γυναίκα ή ερωμένη.

Εάν υπάρχει ένα πράγμα για το οποίο είναι γνωστή η βικτοριανή εθιμοτυπία, είναι η εκπληκτική σειρά σκευών που χρησιμοποιήθηκαν για καλό φαγητό. Αυτό είναι πιθανότατα όπου η εθιμοτυπία κέρδισε τη φήμη της ως τίποτα περισσότερο από ένα σύστημα που έχει σχεδιαστεί για να μπερδέψει τους αθώους επισκέπτες του δείπνου δοκιμάζοντας τους τις γνώσεις τους για τα πιρούνια. Χωρίς αμφιβολία, οι κυρίες εκείνης της εποχής χαίρονται που έχουν το τέλειο σκεύος για κάθε πιθανό είδος φαγητού που σερβίρεται στο τραπέζι, με αποτέλεσμα ασημένιες συλλογές γεμάτες από ειδικά μαχαιροπήρουνα όπως πιρούνια μούρων και πιρούνια τουρσί. Ωστόσο, μια κυρία ή κύριος που εκπαιδεύτηκε σε βασικούς τρόπους τραπεζιού θα ήξερε ότι δεν υπάρχει μυστήριο για την επιλογή του σωστού πιρούνι. μόνο ένας έπρεπε να δουλέψει από το εξωτερικό προς το πιάτο για κάθε μάθημα. Όχι μόνο αυτό το ίδιο απλό γεγονός εξακολουθεί να ισχύει σήμερα, η σύγχρονη εθιμοτυπία δηλώνει ότι όχι περισσότερα από τρία πιρούνια θα πρέπει να είναι στη θέση τους ανά πάσα στιγμή. Με άλλα λόγια, το δίλημμα του πιρουνιού είναι πολύ υπερεκτιμημένο, και ενώ ίσως διασκεδάζει, δεν είναι έγκυρο κατηγορητήριο για την τέχνη της εθιμοτυπίας και της ευγενικής ζωής.

Ωστόσο, από τις μέρες της Emily Post, θεωρείται πραγματικά πολύ κακός τρόπος να προσπαθήσουμε να πιάσουμε άλλους σε μικρές παραβάσεις. Το ευγενικό άτομο δεν θα σχολιάσει ποτέ το κοινωνικό snafu κάποιου άλλου και θα πρέπει να προσπαθήσει να καλύψει την αδυναμία, αν είναι δυνατόν. Το κλασικό παράδειγμα είναι η οικοδέσποινα της οποίας ο ανεπιτήδευτος επισκέπτης πίνει το νερό με λεμόνι από ένα μπολ με τα δάχτυλα. Δεν χλευάζει ούτε επισύρει την προσοχή στο αθώο λάθος, αλλά προχωράει να πιει τα περιεχόμενα του δικού της μπολ με το δάχτυλό της για να κάνει τον επισκέπτη της άνετο. Τώρα αυτό είναι καλοί τρόποι!

Σωστή ρύθμιση θέσης.
Σωστή ρύθμιση θέσης.

Αλλαγή χρόνων Φέρτε αλλαγές στην εθιμοτυπία

Μέσα στη δεκαετία του 1950, η εθιμοτυπία εξακολουθούσε να αποτελεί μέρος της καθημερινής κοινωνίας. Υπήρχαν σαφείς συμβάσεις σχετικά με τα πάντα, από τον κατάλληλο τρόπο για να ευχαριστήσουμε την οικοδέσποινα για ένα δείπνο (στείλτε λουλούδια εκ των προτέρων ή την επόμενη μέρα αντί να τα φέρετε στο δείπνο, κάτι που αναγκάζει την οικοδέσποινα σας να αφήσει τα πάντα για να βρει ένα βάζο για αυτούς), αποδεκτή συμπεριφορά κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας (συντηρητική και συγκρατημένη = σεβαστή) και κοινωνικές κλήσεις. Υπήρχε ενδυμασία ημέρας χώρας (σκεφτείτε τουίντ) και ενδυμασία ημέρας πόλης. Και φυσικά, τα γυναικεία παπούτσια ταιριάζουν με την τσάντα της και τα λευκά υποδήματα δεν φαίνονταν ποτέ μετά την Εργατική Ημέρα, εκτός αν ο φορέας ήταν βρέφος, νοσοκόμα ή νύφη. Φυσικά, τα κοινωνικά έθιμα είναι τόσο θέμα χρόνου όσο ο τόπος, οπότε πράγματα που θα ήταν απολύτως αποδεκτά τη δεκαετία του 1950 θεωρούνται τώρα με κακή γεύση. Ένα πρωταρχικό παράδειγμα θα ήταν ότι το κάπνισμα ήταν ο κανόνας στα κοκτέιλ πάρτι (πράγματι, ήταν οι μη καπνιστές που αναμενόταν να φύγουν από το δωμάτιο), ενώ σήμερα, πολύ λίγοι οικοδεσπότες αισθάνονται την ανάγκη να διατηρούν τα σταχτοδοχεία και κουτιά τσιγάρων το χέρι να είναι φιλόξενο. Για όσους υποθέτουν ότι η εθιμοτυπία είναι απελπιστικά ξεπερασμένη, λάβετε υπόψη: οι τρόποι και η εθιμοτυπία είναι πραγματικά αρκετά ρευστοί και εξελίσσονται μαζί με τους κοινωνικούς κανόνες της ημέρας.

Η μαζική κοινωνική αναταραχή της δεκαετίας του 1960 έθεσε τέλος στην αυστηρή εθιμοτυπία των προηγούμενων γενεών. Δεν ήταν πλέον συναρπαστικό να είσαι μεγάλος, και οι νέοι δεν φιλοδοξούσαν πλέον να γίνουν κομψές κυρίες ή κυρίες debonair όταν μεγάλωσαν. Στην πραγματικότητα, κανείς δεν ήθελε ιδιαίτερα να μεγαλώσει καθόλου, και σίγουρα πολλές από τις κοινωνικές ωραίες εγκαταλείφθηκαν. Μόλις ξεκίνησε η λεγόμενη σεξουαλική επανάσταση, οι παλιές αντιλήψεις για το τι απαιτείται για μια νεαρή κοπέλα να διατηρήσει την καθαρή της φήμη ήταν πολύ διαφωνημένες. Ωστόσο, όπως οι παλιοί κανόνες χαλάρωσαν, νέες καταστάσεις δημιούργησαν την ανάγκη για νέα σύνολα τρόπων, τα οποία παρείχε η εθιμοτυπία. Καθώς περισσότερες γυναίκες εισήλθαν στο εργατικό δυναμικό τη δεκαετία του 1970, κατέστη αναγκαία νέα εθιμοτυπία που ρυθμίζει τη συμπεριφορά στο χώρο εργασίας μεταξύ των φύλων. Το διαζύγιο έγινε πιο συνηθισμένο, οπότε έπρεπε να κωδικοποιηθούν νέες μορφές διευθύνσεων (μήπως η διαζευγμένη γυναίκα προτιμά να ονομάζεται «κυρία» ή «κυρία»; Πιθανώς είτε, εφόσον δεν καλείται από τον όρο που υπονοεί το σκάνδαλο ») ζωντοχήρα'.)

Οι ντεμπούτοι εξασκούν το χαμηλό curtsy που ονομάζεται
Οι ντεμπούτες εξασκούν το χαμηλό curtsy που ονομάζεται «Texas Dip» πριν από το ντεμπούτο τους στο Waldorf-Astoria.

Η παραδοσιακή εθιμοτυπία ευδοκιμεί σε ορισμένους κύκλους

Δεν έχουν εγκαταλείψει όλες οι γωνιές της κοινωνίας την παραδοσιακή μορφή της συμπεριφοράς, και πουθενά δεν είναι πιο εμφανές από ό, τι στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, όπου ορισμένα έθιμα φαίνεται να έχουν πέτρα, ανεξάρτητα από το πόσο αλλάζει ο κόσμος. Σε ορισμένες κοινότητες, τα τυπικά μαθήματα εθιμοτυπίας εξακολουθούν να αποτελούν σημαντικό μέρος της ανατροφής των νεαρών κυρίων ή των κυρίων και τα χαρακτικά χαρτικά εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται. Ίσως το καλύτερο παράδειγμα αυτού είναι οι ντεμπούτες που εισέρχονται στην κοινωνία κάθε σεζόν. Πρόκειται για μια πολύ παλιά παράδοση, η οποία είχε σχεδιαστεί για να εισαγάγει τις κατάλληλες νεαρές κυρίες από «καλές» οικογένειες στην κοινωνία και να ενημερώσει τους ανθρώπους ότι είναι τώρα αρκετά μεγάλοι για να δεχτούν σοβαρούς μνηστήρες. Αυτές τις μέρες, λίγα δεκαοχτώ χρονών είναι προστατευμένα λουλούδια που περιμένουν να συναντήσουν άντρες για πρώτη φορά από ό, τι ενδιαφέρονται να βρουν σύζυγο εντός ενός ή δύο ετών. Παρ 'όλα αυτά, πολλά από τα έθιμα παραμένουν, συμπεριλαμβανομένων των παρθένων μακριών λευκών φορεμάτων, των επιλέξιμων νεαρών άνδρων που υπηρετούν ως συνοδούς, και ακόμη και της επίσημης κουρτίνας που κάνει κάθε ντεμπούτο όταν παρουσιάζεται στην κοινωνία στην κοίτη της. Οι ντεμπούτες μπορεί να είναι πιο κοσμικοί από τους ομολόγους τους στο πρώτο μισό των 20ου Αιώνα, αλλά υπάρχουν ακόμα περισσότερα πράγματα που είναι τα ίδια για τους σύγχρονους ντεμπούτες από ότι είναι διαφορετικά, καθώς η εθιμοτυπία έχει αλλάξει πολύ λίγο.

Η εθιμοτυπία γίνεται πολύ σημαντική κατά τον προγραμματισμό ενός γάμου.
Η εθιμοτυπία γίνεται πολύ σημαντική κατά τον προγραμματισμό ενός γάμου.

Emily Post & Miss Manners Βεβαιωθείτε ότι οι νύφες το κάνουν σωστό

Για τους περισσότερους ανθρώπους σήμερα, η μόνη φορά που παίρνουν ένα βιβλίο σχετικά με την εθιμοτυπία είναι όταν αρχίζουν να σχεδιάζουν έναν γάμο. Ωστόσο, τα βιβλία εθιμοτυπίας ήταν τα μπεστ σέλερ για γενιές και εξακολουθούν να είναι σήμερα. Τη δεκαετία του 1920, μια πλούσια γυναίκα με το όνομα Emily Post έκανε την αποστολή της να απλοποιήσει τη σωστή εθιμοτυπία και να την εκτυπώσει σε έναν εύκολο στην ανάγνωση οδηγό. Το βιβλίο της «Etiquette: The Blue Book of Social Usage» του 1922 ήταν το πρώτο από τα πολλά δημοφιλή στοιχεία σχετικά με τους τρόπους και την εθιμοτυπία. Το όνομα «Emily Post» είναι πλέον συνώνυμο με την εθιμοτυπία και στην πραγματικότητα έχει δημιουργήσει μια μικρή βιομηχανία αφιερωμένη στους τρόπους που ονομάζεται Emily Post Institute. Η δημοσίευση είναι σίγουρα η αρένα των κοινωνικών ευχών, αλλά όχι ο μόνος διάσημος συγγραφέας του θέματος. Από τις μέρες της στη διπλωματική υπηρεσία στα τέλη της δεκαετίας του 1940, η Letitia Baldrige γράφει για τρόπους και πρωτόκολλα. Η Amy Vanderbilt δημοσίευσε για πρώτη φορά το μπεστ σέλερ «Το πλήρες βιβλίο εθιμοτυπίας της Amy Vanderbilt» το 1952. Το 1978, η «Miss Manners» (συγγραφέας Judith Martin) έκανε το ντεμπούτο της στη στήλη της κοινοπραξιακής εφημερίδας για το θέμα της εθιμοτυπίας. Έχουν ακολουθήσει πάνω από δέκα βιβλία, όλα γραμμένα με το ευφυές στυλ της.

Υπάρχουν πολλά απαραίτητα βιβλία ειδικά για το θέμα της εθιμοτυπίας του γάμου. Επικεφαλής ανάμεσά τους είναι η «Εθιμοτυπία γάμου της Emily Post», η «Miss Manners on Weddings» και η «Βιβλίο γαμήλιου γάμου του Crane», που είναι ένας ολοκληρωμένος οδηγός για τη διατύπωση της πρόσκλησης γάμου και το πρωτόκολλο για κάθε πιθανό σενάριο. Η σύγχρονη εθιμοτυπία του γάμου είναι συναρπαστική, καθώς μοιάζει πολύ με τις γενιές, αλλά αλλάζει και εξελίσσεται με την εποχή. Συγκρίνετε μια γαμήλια πρόσκληση σήμερα με μία από πενήντα χρόνια πριν, και θα είναι πανομοιότυπες. Η διατύπωση είναι τυποποιημένη, κάθε φράση σημαίνει κάτι συγκεκριμένο και οι περισσότερες νύφες ακολουθούν συμβάσεις στο γράμμα. Οι μόδες στα νυφικά αλλάζουν από χρόνο σε χρόνο, αλλά οι περισσότερες νύφες φορούν ακόμα το μακρύ λευκό φόρεμα, ένα νυφικό πέπλο και μαργαριτάρια γαμήλια κοσμήματα.

Φυσικά, κάποια πράγματα έχουν αλλάξει, ακόμη και στον παραδοσιακό κύκλο των τρόπων γάμου. Κάποτε ήταν ότι καμία γυναίκα δεν θα μπήκε σε μια εκκλησία χωρίς το κεφάλι της να είναι καλυμμένο. Ενώ οι περισσότερες νύφες εξακολουθούν να φορούν πέπλα, οι καλεσμένοι του γάμου που φορούν καπέλα είναι τώρα λίγοι και μακριά, όταν κάποια στιγμή θα ήταν πολύ ασήμαντο για μια κυρία να εμφανιστεί σε τελετή γάμου χωρίς καπέλο. Ωστόσο, δεν αλλάζουν όλα τα έθιμα και εξακολουθεί να έχει κακή γεύση για έναν άντρα να φοράει καπέλο σε εσωτερικούς χώρους. Μία από τις πιο δραματικές αλλαγές τα τελευταία χρόνια ήταν η κατάργηση της κατάργησης της φθοράς μαύρου σε έναν γάμο. Αυτό είναι σε κάποιο βαθμό περιφερειακό. Το να φοράς ένα μαύρο φόρεμα σε έναν γάμο της Νέας Υόρκης είναι ουσιαστικά δεδομένο, ενώ μπορεί να είναι η αιτία κάποιας αποδοκιμαστικής εμφάνισης σε μια συντηρητική μικρή πόλη στο Νότο.

Τα παιδιά παρακολουθούν σεμινάρια εθιμοτυπίας για να αξιοποιήσουν τις κοινωνικές τους δεξιότητες.
Τα παιδιά παρακολουθούν σεμινάρια εθιμοτυπίας για να αξιοποιήσουν τις κοινωνικές τους δεξιότητες.

Οι καλοί τρόποι είναι πάντα σχετικοί

Ακόμα και για όσους πιστεύουν ότι ζουν σύγχρονες, περιστασιακές ζωές χωρίς εθιμοτυπία, βασίζονται πραγματικά πολύ περισσότερο σε κοινωνικές συμβάσεις από ό, τι συνειδητοποιούν. Όπως επεσήμανε ο Miss Manners:

«Μπορείτε να αρνηθείτε ό, τι θέλετε ότι υπάρχει εθιμοτυπία, και πολλοί άνθρωποι κάνουν στην καθημερινή ζωή. Αλλά εάν συμπεριφέρεστε με τρόπο που προσβάλλει τους ανθρώπους με τους οποίους προσπαθείτε να αντιμετωπίσετε, θα σταματήσουν να ασχολούνται με εσάς ... Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που λένε, 'Δεν μας ενδιαφέρει η εθιμοτυπία, αλλά δεν μπορούμε αντέχετε όπως συμπεριφέρεται έτσι και δεν τον θέλουμε! » Η εθιμοτυπία δεν έχει τις μεγάλες κυρώσεις που έχει ο νόμος. Αλλά η κύρια κύρωση που έχουμε είναι να μην αντιμετωπίσουμε αυτούς τους ανθρώπους και να τους απομονώσουμε επειδή η συμπεριφορά τους είναι αφόρητη ».

Η σύγχρονη ζωή μπορεί να μην απαιτεί προχωρημένο βαθμό στη στάση του σώματος ή σωστή χρήση του πιρουνιού, αλλά υπάρχουν νέες μορφές συμπεριφοράς συμπεριφοράς που έχουν προκύψει ως απάντηση σε νέες πτυχές της ζωής μας. Κοιτάξτε την ανάπτυξη του 'netiquette', που αναφέρεται σε ευγενική συμπεριφορά στο διαδίκτυο. Εάν γνωρίζετε ότι η πληκτρολόγηση email σε όλα τα κεφαλαία γράμματα θεωρείται ουρλιάζοντας, τότε είστε εξοικειωμένοι με την εθιμοτυπία του Διαδικτύου. Εναλλακτικά, σκεφτείτε τα εκατομμύρια των ασκούμενων γιόγκα στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι περισσότεροι από τους οποίους γνωρίζουν πλήρως ότι θεωρείται ασέβεια να μιλάτε σε ολόκληρο το μάθημα γιόγκα, ανυπομονησία να φοράτε ένα άρωμα με έντονο άρωμα και κακό κάρμα για να διακόψετε την τάξη φτάνοντας αργά ή να γλιστρήσετε κατά τη διάρκεια του τελικού σαβασάνα. Αυτή είναι η εθιμοτυπία. Μπορεί να μην περιλαμβάνει λευκά γάντια, ασημένια πιρούνια ή χαραγμένα χαρτικά, αλλά είναι εθιμοτυπία, όλα τα ίδια. Όπως ορίζεται από την Wikipedia, η εθιμοτυπία είναι ένας «κώδικας συμπεριφοράς που οριοθετεί τις προσδοκίες για κοινωνική συμπεριφορά σύμφωνα με τους σύγχρονους συμβατικούς κανόνες μέσα σε μια κοινωνία, κοινωνική τάξη ή ομάδες». Με άλλα λόγια, μέρα με τη μέρα, όλοι ασκούμε εθιμοτυπία. Η ομορφιά του είναι ότι όταν οι καλοί τρόποι και η ευγενική συμπεριφορά ενυδατώνονται σε μια κοινωνία, καθιστά τις καθημερινές κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, καθώς και τις ειδικές περιστάσεις, πιο ευχάριστες και ευχάριστες για όλους.