6 τρόποι για να χρησιμοποιήσετε τη διαλείπουσα ενίσχυση και να κάνετε τον καθένα να σας αγαπήσει
Προσέλκυση Συντρόφου / 2025
Ο όρος «τροποποιεί» δεν χρησιμοποιείται πολύ αυτές τις μέρες, αλλά όταν εφαρμόζεται αυτή η ιδέα, βοηθά τα θύματα να συγχωρήσουν τους ανθρώπους που τους έβλαψαν και αυξάνει την πιθανότητα συμφιλίωσης. Η τροποποίηση, όταν είναι δυνατόν, είναι σημαντικό μέρος σε πολλά προγράμματα 12 βημάτων, όπως το Celebrate Recovery. Υπάρχουν φορές, ωστόσο, ότι οι τροποποιήσεις μπορεί να μην είναι δυνατές ή θα κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό.
Οφέλη από την αποκατάσταση
Παραδείγματα τροποποίησης περιλαμβάνουν:
Το θύμα μπορεί να προσφέρει επανορθώσεις συγχωρώντας τους παραβάτες και λέγοντας στους παραβάτες τι πρέπει να κάνουν για να προχωρήσουν, αν κάτι. Το να κάνεις τροποποιήσεις ως παραβάτες είναι πολύ πιο δύσκολο. Οι παραβάτες πρέπει να λάβουν υπόψη την κατάσταση του μυαλού του θύματος, πόσο να ομολογήσουν χωρίς να κάνουν περισσότερη βλάβη, τον καλύτερο χρόνο για να πλησιάσουν το θύμα και κάθε πιθανή επιστροφή χρημάτων που πρέπει να προσφερθεί, εάν χρειαστεί.
Επιστήμονες στο Πανεπιστήμιο του Μαϊάμι αποφάσισαν να διερευνήσουν τρόπους με τους οποίους είναι δυνατή η συγχώρεση και η αποτελεσματικότητα των τροποποιήσεων. Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι υπήρχε σχέση μεταξύ των χειρονομιών που προσέφεραν τα θύματά τους και του βαθμού στον οποίο τα θύματα μπορούσαν να συγχωρήσουν. Το επίπεδο πιο συμφιλιωτικών χειρονομιών ήταν ευθέως ανάλογο με την έκταση της συγχώρεσης των θυμάτων που ένιωθαν με την πάροδο του χρόνου. Αυτές οι χειρονομίες φάνηκαν επίσης να αλλάζουν την αντίληψη του θύματος για τον επιτιθέμενο και τη σχέση σε ένα πιο θετικό φως.
Η ιστορία του Ιακώβ και του Ησαύ είναι ένα παράδειγμα της αποκατάστασης. Οι δύο ήταν αδέλφια. Ο Ησαύ, ως ο μεγαλύτερος αδελφός, επρόκειτο να κληρονομήσει την περιουσία του πατέρα του, αλλά ο Ιακώβ χρησιμοποίησε την απάτη για να αφαιρέσει το δικαίωμα γέννησής του. Ο Ησαύ είχε μνησικακία και σχεδίαζε να σκοτώσει τον Ιακώβ σε εκδίκηση (Γένεση: 27L41).
Η μητέρα του Ρεβέκκα προειδοποίησε τον Ιακώβ ότι κινδυνεύει και του είπε να επισκεφτεί τον αδερφό της Λάβαν μέχρι να ηρεμήσει ο Ησαύ.
Ο Ιακώβ γνώριζε την εχθρότητα του Ησαύ, αλλά επίσης ήξερε την ώρα που έπρεπε να συναντηθούν (Γένεση 32-33). Όταν έφτασε η ώρα, ο Ιακώβ έστειλε αγγελιοφόρους μπροστά του στον Ησαύ, ο οποίος είπε: «« Ο υπηρέτης σου ο Ιακώβ λέει, έμεινα με τον Λαμπάν και έμεινα εκεί μέχρι τώρα. Έχω βοοειδή και γαϊδούρια, πρόβατα και αίγες, άντρες και γυναίκες υπηρέτες. Τώρα στέλνω αυτό το μήνυμα στον Κύριό μου, για να βρω χάρη στα μάτια σου »(στίχος 4).
Οι αγγελιοφόροι επέστρεψαν, λέγοντας ότι ο Ησαύ ερχόταν προς αυτόν μαζί με τετρακόσια άτομα. Ο Τζέικομπ φοβόταν και στενοχώρησε τα νέα. Πήρε κάποιες προφυλάξεις, όπως χωρίζοντας την οικογένειά του, τα υπάρχοντά του και τα ζώα σε δύο ομάδες, έτσι ώστε μερικές από τις οικογένειές του να μπορούν να επιβιώσουν, αν ο Esau επιτέθηκε.
Ο Ιακώβ προσευχήθηκε στον Θεό, λέγοντας: «Είμαι άξιος από όλη την καλοσύνη και την πίστη που δείξατε στον υπηρέτη σας. Είχα μόνο το προσωπικό μου όταν διέσχισα αυτήν την Ιορδανία, αλλά τώρα έχω γίνει δύο στρατόπεδα. Σώσε με, προσεύχομαι, από το χέρι του αδελφού μου Esau, γιατί φοβάμαι ότι θα έρθει και θα μου επιτεθεί, καθώς και οι μητέρες με τα παιδιά τους. Αλλά είπατε: «Σίγουρα θα σε κάνω να ευημερήσει και θα κάνω τους απογόνους σου σαν την άμμο της θάλασσας, που δεν μπορεί να μετρηθεί» (εναντίον 9-12).
Το βράδυ πριν από τη συνάντηση, ο Ιακώβ επέλεξε ζώα από τα κοπάδια του ως δώρα για τον Ησαύ και έδωσε οδηγίες στους υπηρέτες του να προχωρήσουν, ελπίζοντας ότι τα δώρα θα ηρεμήσουν τον αδερφό του. Καθώς ο Esau πλησίαζε, ο Jacob προχώρησε μπροστά από την οικογένεια και τα ζώα του και έπεσε στο έδαφος επτά φορές.
Όταν ο Esau είδε τον Jacob, έτρεξε να τον συναντήσει. Ο Ησαύ τον αγκάλιασε ρίχνοντας τα χέρια του στο λαιμό του και τον φιλούσε. Έκλαψαν μαζί. Ο Ησαύ ήθελε να επιστρέψει το δώρο των κοπαδιών του Ιακώβ, λέγοντας ότι είχε αρκετά δικά του, αλλά ο Ιακώβ επέμενε. Η διαδικασία τροποποίησής τους ήταν πλήρης.
Ως Χριστιανοί, υπάρχουν στιγμές που θα πληγώσουμε τους άλλους με λόγια, πράξη ή και τα δύο. Η συγχώρεση είναι ουσιαστικό μέρος του να είσαι Χριστιανός (Εφεσίους 4:32). Πρέπει να συγχωρήσουμε τους άλλους όταν μας πληγώνουν, διαφορετικά ο Θεός δεν θα συγχωρήσει τις αμαρτίες μας.
Όταν είμαστε παραβάτες, μπορούμε να συγχωρούμε τον εαυτό μας και να ζητάμε από άλλους συγχώρεση. Ωστόσο, δεν πρέπει να θεωρούμε δεδομένο ότι μόνο και μόνο επειδή τα θύματά μας είναι Χριστιανοί, η συγχώρεση είναι αυτόματη και αναμενόμενη.
Οι Χριστιανοί και οι μη Χριστιανοί αγωνίζονται να συγχωρήσουν αυτούς που τους έβλαψαν.
Όταν τα θύματα τραυματίζονται, τείνουν να αποσύρονται από τους ανθρώπους που τους πληγώνουν. Θα αγωνιστούν με θυμό και επιθυμία εκδίκησης όπως έκανε ο Esau. Οι τροποποιήσεις συνήθως δεν είναι δυνατές έως ότου το θύμα και ο παραβάτης είναι και οι δύο έτοιμοι να ακούσουν και να αποδεχτούν ο ένας τον άλλον με λογικό τρόπο με τα συναισθήματα να ελέγχονται.
Ένα θύμα πιθανότατα θα θέλει να ακούσει τον παραβάτη να αναγνωρίζει ότι έχει κάνει κάτι λάθος και να ζητήσει συγχώρεση εάν τίποτα άλλο. Ωστόσο, τα θύματα μπορεί να έχουν χάσει την εμπιστοσύνη τους στον παραβάτη και φοβούνται ότι θα βιώσουν περισσότερο κακό από αυτά εάν προσπαθήσουν να μιλήσουν για αυτό. Όπως με τον Jacob και τον Esau, ο χρόνος πρέπει να περάσει πριν είναι δυνατή η συμφιλίωση.
Μπορεί να χρειαστεί πολύς χρόνος για να νιώσουν άνετα τα θύματα να συζητήσουν για την εκδήλωση. Οι παραβάτες μπορεί να αισθάνονται ανυπόμονοι. Θέλουν να τελειώσει η κατάσταση και να κλείσουν, αλλά πρέπει να περιμένουν έως ότου τα θύματα αισθάνονται έτοιμα να μιλήσουν για τα συναισθήματά τους και τις πιθανές λύσεις.
Η εξομολόγηση είναι καλή για τους παραβάτες και τα θύματα. Οι παραβάτες μπορούν εν μέρει να ανακουφίσουν τα συναισθήματά τους για ενοχή και αυτοεκτίμηση. Επίσης βρίσκουν ευκολότερο να συγχωρήσουν τον εαυτό τους και να δεχτούν τη συγχώρεση του Θεού. Όταν οι παραβάτες πλησιάζουν τα θύματά τους, πρέπει να το κάνουν με ταπεινότητα και σεβασμό, παρόμοιο με τον τρόπο που ο Ιακώβ πλησίασε τον Ησαύ.
Ο Ιακώβ προσευχήθηκε στον Θεό για βοήθεια εκ των προτέρων για να διασφαλίσει ότι ήταν στο σωστό μυαλό πριν πλησιάσει τον Ησαύ. Με τον ίδιο τρόπο, πρέπει να στραφούμε στον Θεό για σοφία και να μην στηριζόμαστε στη δική μας κατανόηση (Παροιμίες 3: 5-6).
Τα θύματα πρέπει να καταλάβουν ότι οι παραβάτες λυπάται πραγματικά για αυτό που έχουν κάνει μετά από ομολογία. Αυτή η γνώση μπορεί να ξεκινήσει την ικανότητά τους να τους συγχωρούν. Εάν ο παραβάτης δεν κατανοεί πλήρως τη βλάβη που έχουν κάνει, τα θύματα μπορούν επίσης να βρουν ηρεμία, μοιράζοντας πώς οι λέξεις ή / και οι πράξεις των παραβάτων τους είχαν βλάψει. Στη συνέχεια, τα θύματα είναι σίγουρα ότι οι παραβάτες κατανοούν πραγματικά και «παίρνουν» τη ζημιά που έχουν κάνει.
Οι παραβάτες πρέπει να είναι προσεκτικοί τι και πώς ομολογούν, ωστόσο, ώστε να μην βλάψουν τα θύματά τους. Οι δικαιολογίες και οι δικαιολογίες ξεφεύγουν. Οι παραβάτες πρέπει να επικεντρωθούν στο να ομολογήσουν το μέρος του προβλήματος.
Το Amends χρειάζεται έναν αριθμό προϋποθέσεων για να λειτουργήσει. Μερικές φορές οι προσπάθειες για τροποποιήσεις μπορούν να κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό.
Τόσο τα θύματα όσο και οι παραβάτες πρέπει να αναγνωρίσουν ότι έχει συμβεί αδίκημα και ότι μια διαδικασία τροποποίησης θα ήταν χρήσιμη και για τα δύο. Πρέπει επίσης να είναι στο σωστό μυαλό, μια διαδικασία που απαιτεί χρόνο.
Πρέπει να υπάρχει ηρεμία και μια λογική προσέγγιση. Όταν τα δυνατά συναισθήματα μπαίνουν στο παιχνίδι, οι άνθρωποι θα πουν και θα κάνουν πράγματα που θα μετανιώσουν αργότερα. Δεν απαιτείται κάθε κατάσταση για τροποποίηση. Ορισμένες καταστάσεις μπορεί να φαίνεται ότι το απαιτούν στην επιφάνεια, αλλά όταν αναλύονται, οι τροποποιήσεις θα έκαναν περισσότερο κακό παρά καλό.
Το Amends μπορεί να είναι ένα θαυμάσιο εργαλείο για να ξεπεράσουμε τον θυμό και τον πόνο, να μας βοηθήσουμε να συγχωρήσουμε τον εαυτό μας και τους άλλους, και να αποκαταστήσουμε τις σχέσεις αν το χρησιμοποιήσουμε σωστά.