Όντας ομοφυλόφιλοι στην Ιαπωνία: Τα σκαμπανεβάσματα
Φύλο Και Σεξουαλικότητα / 2025
Η ενδοοικογενειακή βία, γνωστή και ως οικεία βία, μπορεί να έχει πολλές μορφές όπως λεκτική κακοποίηση, σεξουαλική κακοποίηση και επίθεση, οικονομικό έλεγχο, χειραγώγηση, εκμετάλλευση, καταδίωξη και απομόνωση. Οι γυναίκες μπορεί να κτυπήσουν τους συζύγους τους και η ενδοοικογενειακή βία μπορεί επίσης να συμβεί σε σχέσεις ομοφυλοφίλων.
Σύμφωνα με την Εθνική Έρευνα Συνεργατών και Σεξουαλικής Βίας των Κέντρων για Νόσο και Ελέγχου και Πρόληψης των ΗΠΑ:
Μια 10ετής μελέτη για την υποστήριξη που παρέχεται στους χριστιανούς κληρικούς για τους επιζώντες της ενδοοικογενειακής βίας διαπίστωσε ότι τόσο τα μέλη της εκκλησίας όσο και οι κληρικοί χρειάζονται περισσότερη εκπαίδευση στην παροχή συμβουλών στα θύματα και ότι ο κληρικός πρέπει να μιλά περισσότερο για αυτό το ζήτημα από τον άμβωνα.
Ήταν η εμπειρία μου ότι ορισμένοι Χριστιανοί αρνούνται ότι υπάρχει κακοποίηση, πόσο μάλλον συμβαίνει σε άτομα που γνωρίζουν. Όταν έρχονται αντιμέτωποι με την πραγματικότητα, ορισμένοι Χριστιανοί μπορεί να δυσκολευτούν να το αποδεχτούν και να συγκλονιστούν συναισθηματικά.
Οι δράστες είναι καλοί να φαίνονται πιο ιεροί από εσάς και να κρύβουν την επιβλαβή συμπεριφορά τους. Οι Χριστιανοί που πιστεύουν ότι η μάσκα μπορεί να αμφιβάλλει το θύμα ή να μην θέλει να εμπλακεί. Άλλοι Χριστιανοί μπορεί να νιώθουν αμήχανοι, φοβισμένοι ή ανίκανοι να χειριστούν γνωρίζοντας τι συμβαίνει. Οι φίλοι ή η οικογένεια μπορεί να αισθάνονται διχασμένοι μεταξύ των εμπλεκόμενων μερών, επειδή έχουν καλές σχέσεις και με τους δύο.
Στο βιβλίο Γυναίκες, γιατί κλαις; Εξέταση των απαντήσεων των Εκκλησιών στην Οικιακή Βία, συγγραφέας Frank S. Morris, PhD λέει: «Η εκκλησία αποτυγχάνει να επικυρώσει τις αδικίες που διαπράχθηκαν εναντίον των γυναικών αδυνατώντας να τις ενημερώσει για το τι έχει συμβεί ή συμβαίνει σε αυτές είναι εγκληματική, αμαρτωλή, άδικη ή λάθος».
Τα θύματα δεν θέλουν να πιστέψουν ότι οι σύντροφοι που υποτίθεται ότι αγαπούν τη φροντίδα τους τους βλάπτουν. Μπορεί να κατηγορηθούν για την κακοποίηση.
Τα θύματα μπορεί να μείνουν επειδή αγαπούν πραγματικά τους κακοποιητές τους. Μερικοί άνθρωποι που βιώνουν συνεχή κακοποίηση αναπτύσσουν έναν ισχυρό συναισθηματικό δεσμό με τους δράστες τους. Οι κακοποιοί θα κάνουν κατάχρηση συναισθημάτων όπως ο φόβος και η επιθυμία των θυμάτων τους να αγαπηθούν για να εμπλέξουν τα θύματά τους σε μια ισχυρή προσκόλληση. Οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας το αποκαλούν «τραύμα συγκόλλησης».
Πολλά θύματα βρίσκουν δύναμη στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις και υφίστανται κακοποίηση με κάθε κόστος για να διατηρήσουν μαζί έναν γάμο ή μια οικογένεια. Τα θύματα μπορεί να αισθάνονται ότι η αποχώρηση θα θέσει σε κίνδυνο την πίστη τους. Μερικοί λεγόμενοι «χριστιανοί» σύζυγοι θα παρερμηνεύσουν τις γραφές όπως αυτές που αφορούν τις συζύγους που υποβάλλουν στους συζύγους τους να υπηρετούν τις δικές τους εγωιστικές επιθυμίες (1 Κορινθίους 7: 4, Εφεσίους 5: 22-24). Οι δράστες αγνοούν τις γραφές που διδάσκουν στους συζύγους να αγαπούν τις συζύγους τους όσο αγαπούν τον εαυτό τους και με τον ίδιο τρόπο που ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία (Εφεσίους 5:25, 28).
Δυστυχώς, ορισμένοι πάστορες και χριστιανοί ηγέτες πιστεύουν ότι οι μύθοι του γάμου και της βίας στη συντρόφους τους. Υποστηρίζουν την «ιερότητα του γάμου» πάνω απ 'όλα. Μερικοί Χριστιανοί θεωρούν το διαζύγιο ως αμαρτία, ντροπιάζοντας το θύμα να μείνει. Οι δράστες μπορούν να κάνουν μια υπέροχη παράσταση μετάνοιας, αποδοχής του Χριστού στη ζωή τους και υποταγής σε συμβουλές που μπορούν να εξαπατήσουν τους πάστορες και τους συμβούλους. Στην πραγματικότητα, οι δράστες συνεχίζουν να βλάπτουν τους συντρόφους τους.
Στο βιβλίο, Γυναίκα Υποβολή! Χριστιανοί και ενδοοικογενειακή βία, ο συγγραφέας Jocelyn Anderson λέει: «Η κακοποίηση μεταξύ των χριστιανών δημιουργεί συχνά ένα σκληρό catch-22, καθώς πολλοί ευαγγελικοί θεωρούν ότι η σύσταση του χωρισμού ή του διαζυγίου ως μη γραφική, αλλά στη συνέχεια βλέπει την κακοποιημένη / κακοποιημένη γυναίκα με περιφρόνηση να παραμείνει στην κατάσταση και να ανέχεται την κακοποίηση». Οι γυναίκες θύματα μπορεί να πει ότι ο ρόλος τους είναι να υποταχθούν στους συζύγους τους και να είναι υπομονετικοί. Έχω ακούσει ακόμη και για ποιμένες να λένε ότι τα θύματα θα λάβουν ανταμοιβή στον παράδεισο αν υπομείνουν στην κακομεταχείριση.
Το βάρος της ευθύνης για τη διόρθωση της κατάστασης βαρύνει τα θύματα. Τους λένε οι χριστιανοί ηγέτες να είναι καλές, υπάκουες και υποτακτικές σύζυγοι. Εάν τα θύματα διατηρούν καθαρό σπίτι, ετοιμάσουν τα γεύματα εγκαίρως και διατηρήσουν τα παιδιά στη σειρά, όλη η κακοποίηση θα εξαφανιζόταν. Έχουν βλάψει αν οι σύζυγοι τους χτυπήσουν.
Μερικοί χριστιανοί ηγέτες δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά μεταξύ συγχώρεσης και λογοδοσίας. Ζητείται από τα θύματα να συγχωρήσουν και να ξεχάσουν τι τους έγινε. Η συγχώρεση είναι ευεργετική, αλλά μπορεί να χρειαστεί πολύς χρόνος για τα θύματα να αφήσουν τον θυμό και τη συναισθηματική τους αποσκευή. Η συγχώρεση, ωστόσο, δεν σημαίνει ότι αφήνεις κάποιον να ξεφύγει. Είναι ποινικό αδίκημα να χτυπάς κάποιον. Σε ηθικό επίπεδο, οι δράστες παραβιάζουν τους νόμους του Θεού και πρέπει να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες για τις πράξεις τους. Είναι υπεύθυνοι για ό, τι κάνουν.
Ο φόβος μπορεί να πάρει πολλές μορφές για έναν επιζών της κακοποίησης. Οι επιζώντες που αφήνουν τους συντρόφους τους αντιμετωπίζουν ένα τρομακτικό άγνωστο μέλλον. Έχουν θεμιτές ανησυχίες όπως:
Ορισμένα θύματα δεν θέλουν να παραδεχτούν ότι έχασαν κόκκινες σημαίες και έκαναν λάθος. Φοβούνται να χαρακτηριστούν ως αποτυχία. Δεν θέλουν να παραδεχτούν ότι είχαν κακοποιηθεί.
Όταν οι δράστες προδικάζουν τα θύματά τους, τους «αγαπούν» με αγάπη και προσοχή. Μπορεί να φαίνεται να φροντίζουν αρχικά. Αφού επιτεθούν προφορικά ή σωματικά στους συντρόφους τους, οι κακοποιοί μπορεί να φαίνεται πραγματικά λυπημένοι και πρόθυμοι να επανορθώσουν. Τα θύματα διατηρούν την ελπίδα ότι οι δράστες θα αλλάξουν και θα σταματήσουν την κακοποίηση.
Αυτή η ελπίδα μπορεί να είναι ένας λόγος που οι κακοποιημένοι άνθρωποι επιστρέφουν στους κακοποιημένους συντρόφους τους ξανά και ξανά. Υπάρχουν σπάνιες περιπτώσεις όπου οι κακοποιοί μετανοούν και αλλάζουν, συχνά με τη βοήθεια της παροχής συμβουλών, αλλά οι περισσότεροι συνεχίζουν την επιβλαβή συμπεριφορά τους.
Αμερικανικές αναφορές εγκλήματος δείχνουν ότι ένας οικείος σύντροφος σκότωσε περίπου ένα στα έξι θύματα ανθρωποκτονίας και σχεδόν τα μισά από τα θύματα ανθρωποκτονίας σκοτώθηκαν από πρώην άνδρες συντρόφους. Πολλά θύματα απειλούνται και καταδιώκονται.
Οι δράστες χρησιμοποιούν λεκτική κακοποίηση, όπως υποτιμήσεις ή γελοιοποίηση για να διατηρήσουν τους συνεργάτες τους σε γραμμή. Πείθουν τα θύματά τους ότι κανένας άλλος άνδρας ή γυναίκα δεν θα τα θέλει. Οι κακοποιοί πείθουν τα θύματά τους ότι τα θύματα είναι ανίκανα και δεν μπορούν να διαχειριστούν τη ζωή χωρίς αυτά. Οι δράστες απομονώνουν τα θύματά τους, ώστε τα θύματα να μην έχουν κανέναν στη ζωή τους που να αντιτίθεται στα αρνητικά μηνύματα των κακοποιών.
Μερικοί κακοποιοί προσπαθούν να εμποδίσουν τα θύματά τους να αποκτήσουν τις δεξιότητες που απαιτούνται για να απελευθερωθούν από τον έλεγχό τους. Για παράδειγμα, οι σύζυγοι μπορεί να απαγορεύσουν στις γυναίκες τους να συνεχίσουν την τριτοβάθμια εκπαίδευση ή να εργαστούν έξω από το σπίτι.
Τα θύματα της οικείας βίας των συντρόφων υποφέρουν περισσότερο από συγκρούσεις από τον γενικό πληθυσμό. Διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο για σοβαρές ή χρόνιες παθήσεις υγείας, όπως καρδιακά προβλήματα και διαταραχές των οστών, του πεπτικού, του μυός, του αναπαραγωγικού και του νευρικού συστήματος. Μπορεί να προκύψουν προβλήματα ψυχικής υγείας, όπως διαταραχή μετατραυματικού στρες και κατάθλιψη.
Υπάρχουν πολλά βήματα που πρέπει να κάνουμε εμείς ως Χριστιανοί για να υποστηρίξουμε τους επιζώντες από κακοποίηση.
«Γιατί έμειναν τα θύματα;» μπορεί να ρωτήσουμε. Ξέρω ότι αυτή είναι μια ερώτηση που εμφανίζεται πάντα. Δεν πρέπει να το ρωτάμε αυτό. Αυτή η ερώτηση δημιουργεί στίγμα. Παρατηρεί ότι το άτομο «το ζήτησε» ή ήταν πολύ αδύναμο για να απελευθερωθεί. Αντί να τους κρίνουμε, θα πρέπει να θαυμάσουμε τους επιζώντες που έχουν το θάρρος να αφήσουν μια επικίνδυνη σχέση, συχνά με μεγάλο προσωπικό κόστος για αυτούς.
Όταν οι επιζώντες αφήνουν καταχρηστικές σχέσεις, περνούν δύσκολες αλλαγές και συναισθήματα. Θα βιώσουν τη θλίψη όταν θρηνούν τις καλές στιγμές της σχέσης. Θα χρειαστεί χρόνος για τα θύματα να επαναπροσδιορίσουν ποιοι είναι και να αναπτύξουν ένα σχέδιο για τη ζωή τους.
Τα θύματα μπορεί να έχουν διαπραγματευτεί με φίλους και συγγενείς που τους έκριναν και τους καταδίκασαν είτε για τη διαμονή τους στη σχέση, την αποχώρησή τους ή την επιστροφή στη σχέση μετά την αποχώρησή τους. Άλλοι μπορεί να αρνηθούν να πιστέψουν ότι οι σύντροφοι είναι κακοποιητές ή κατηγορούν τα θύματα για την κατάσταση.
Οι επιζώντες χρειάζονται την ενθάρρυνση και την υποστήριξή μας (Ρωμαίους 12: 8, 2 Κορινθίους 13:11, 1 Θεσσαλονίκη 5:11, 2 Τιμόθεο 4: 2). Η αυτοεκτίμησή τους και η αίσθηση της αυτοεκτίμησής τους πρέπει να ενισχυθούν ξανά. Εάν δεν είμαστε κατάλληλοι για να προσφέρουμε συμβουλές, μπορούμε να δώσουμε προτάσεις, να μοιραστούμε τις ιστορίες μας, να θέσουμε προκλητικές ερωτήσεις.
Υπάρχουν πολλοί πόροι διαθέσιμοι σε άτομα που έχουν κτυπηθεί συναισθηματικά ή σωματικά, αλλά οι επιζώντες ενδοοικογενειακής βίας χρειάζονται επίσης την υποστήριξή μας. Εμείς οι Χριστιανοί θα πρέπει να είμαστε διαθέσιμοι για να προσφέρουμε έναν ώμο για να κλαίμε και να είμαστε ένα μη-κρίσιμο σύστημα υποστήριξης.