Όντας ομοφυλόφιλοι στην Ιαπωνία: Τα σκαμπανεβάσματα

Σε οποιαδήποτε χώρα του σύγχρονου κόσμου, οι ΛΟΑΤ (λεσβίες, ομοφυλόφιλοι, αμφιφυλόφιλοι και τρανσέξουαλ) άνθρωποι έχουν βαριά άλματα. Το να είσαι ανοιχτός και ανοιχτός για τη σεξουαλικότητά σου μπορεί να αντιμετωπιστεί με οτιδήποτε, από την αποδοχή και την αγάπη, μέχρι το μίσος, τη βία, ακόμη και τους όρους φυλάκισης και την εκτέλεση. Κάθε χώρα έχει διαφορετικές δυναμικές και κοινωνικές απόψεις. Σε μερικούς, μπορούμε να 'βάλουμε ένα δαχτυλίδι σε αυτό' και να παντρευτούμε αυτούς που αγαπάμε. Σε άλλους, δεν τολμούμε να το μιλήσουμε για φόβο μίσους, βίας, ακόμη και ποινών φυλάκισης και εκτέλεσης. Η κατάσταση στην Αμερική διακυβεύεται στο πιο θετικό τέλος - κάθε χρόνο, περισσότεροι άνθρωποι βγαίνουν υπέρ της αγάπης και περισσότεροι νόμοι περνούν υπέρ μας. Αλλά η μισαλλοδοξία που προέρχεται κυρίως από τον Χριστιανισμό και άλλες Αβρααμικές θρησκείες είναι μια ταλαιπωρία και ακόμη και κίνδυνος για πολλούς ΛΟΑΤ ανθρώπους.

Ας ρίξουμε μια ματιά στην αντίθετη πλευρά του κόσμου: την Ιαπωνία. Η Ιαπωνία έχει μια ιστορία εντελώς ξεχωριστή από τη Δύση, εξελισσόμενη σε αυτήν που είναι σήμερα στην Ανατολική Ασία με μοναδικές φιλοσοφίες, κοινωνικές δομές και θρησκευτική εκπαίδευση. Αυτή η ιστορία έχει επηρεάσει τη σύγχρονη Ιαπωνία, αλλά η Ιαπωνία του σήμερα δεν είναι εντελώς απαλλαγμένη από τη Δυτική επιρροή. Πώς επηρεάζει η κατάσταση της Ιαπωνίας τη μεταχείριση και τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ ατόμων;

Πολλοί άνθρωποι αναγνωρίζουν ότι η αρχαία Ελλάδα (και σε κάποιο βαθμό, η Ρώμη) ήταν σχετικά ανοιχτή για τις σχέσεις των ομοφυλόφιλων. Τα θέματα της ομοφυλοφιλίας ήταν άφθονα στη μυθολογία, τη λαογραφία και την καθημερινή ζωή. Γενικά, αυτές οι σχέσεις δεν ήταν υποκατάστατο του γάμου, και παρόλο που οι ενήλικες άνδρες μπορεί να απολαμβάνουν τη συντροφιά των άλλων, και μάλιστα να τους αγαπούν ακριβά (ποιος μπορεί να ξεχάσει το Συμπόσιο του Πλάτωνα, το οποίο ισχυρίζεται ότι η αγάπη μεταξύ ανδρών είναι καθαρή και όμορφη;), ήταν ακόμα αναμένεται να παντρευτεί και να αποκτήσει παιδιά.

Πολλοί άνθρωποι - ακόμη και Ιάπωνες - δεν συνειδητοποιούν πόσο παρόμοια ήταν η σύγχρονη Ιαπωνία. Υπήρχαν δύο όροι που χρησιμοποιούνται συνήθως σε παλαιότερα έργα: Νανσόκου, που σημαίνει «αρσενικά χρώματα», ένας ανθισμένος όρος για την αντιληπτή ομορφιά μιας τέτοιας σχέσης και wakashudō, που σημαίνει «ο τρόπος της νεολαίας» και αναφέρεται στη συνηθισμένη πρακτική της παιδείας (σχέσεις μεταξύ «δασκάλων» και εφήβων «μαθητών»).

Σύμφωνα με τον καθηγητή Gary Leupp, συγγραφέα του Αρσενικά χρώματα: Η κατασκευή της ομοφυλοφιλίας στο Tokugawa Japan, Η Ιαπωνία είχε τρία πεδία ιδίως όπου οι σχέσεις του ιδίου φύλου ήταν γνωστές, κατανοητές και αποδεκτές, ακόμη και επαινέθηκαν: ο στρατός, ο κληρικός και το θέατρο. Η τάξη σαμουράι της Ιαπωνίας είναι καλά κατανοητή από τους ιστορικούς ότι συχνά ασκούν πεντεριστή μεταξύ μαθητευομένων και δασκάλων. Η φιλοσοφία ήταν ότι ο πλοίαρχος ήταν υπεύθυνος για την εφηβική του επιβάρυνση σε όλα τα πράγματα, από στρατιωτικές δεξιότητες έως εθιμοτυπία και τιμή. Ο κληρικός είχε παρόμοιο ρόλο. Δεν υπάρχει ηθική αντίθεση στην ομοφυλοφιλία στο Shinto, τη μητρική θρησκεία της Ιαπωνίας. Ακόμα και σε βουδιστικούς ναούς, όπου το σεξ απαγορεύτηκε, μερικές φορές ερμηνεύτηκε χαλαρά ότι σημαίνει σεξ μεταξύ άνδρα και γυναίκας, επομένως το σεξ μεταξύ δύο ανδρών ήταν επιτρεπτό. Εγών kabuki θέατρο, νέοι ηθοποιοί, ειδικά ηθοποιοί που έπαιζαν γυναικείους ρόλους (παρόμοια με την Ελλάδα, τα θύματα ήταν συνήθως αρσενικά), ήταν συχνά αντικείμενο επιθυμίας από πλούσιους προστάτες. Οι αρσενικές ομοφυλοφιλικές πράξεις είναι γεμάτες σε ολόκληρο το ιαπωνικό έργο τέχνης και λογοτεχνία - ακόμη και τα περίφημα Η ιστορία του Genji, γραμμένο πριν από χίλια χρόνια, έχει ένα παράδειγμα όπου ο άντρας πρωταγωνιστής, ο Πρίγκιπας Τζέντζι, εγκαταλείπει να φλερτάρει μια αδιάφορη γυναίκα και αντ 'αυτού κοιμάται με τον μικρότερο αδερφό της.

Φυσικά, όπως και με την Ελλάδα, οι άντρες συνήθως αναμενόταν να παντρευτούν μια γυναίκα και να αποκτήσουν παιδιά. Όπως και με τις περισσότερες χώρες, η ιστορία των λεσβιακών σχέσεων είναι επίσης πολύ πιο ήσυχη. Λόγω της ξένης επιρροής, ιδίως από τη Δύση, η ομοφυλοφιλία απαγορεύτηκε εν συντομία το 1872, αλλά αυτός ο νόμος καταργήθηκε μόλις επτά χρόνια αργότερα.

Σήμερα στην Ιαπωνία, δεν υπάρχει νόμος κατά της ομοφυλοφιλίας. Η συγκατάθεση των ενηλίκων είναι ελεύθερη να κάνει σεξ, αλλά δεν υπάρχουν πολιτικά σωματεία ή γάμοι ομοφυλοφίλων. Νόμοι που απαγορεύουν τις διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού ή ταυτότητας δεν υπάρχουν σε εθνικό επίπεδο, αλλά ορισμένοι νομοί, συμπεριλαμβανομένου του Τόκιο, έχουν θεσπίσει τους δικούς τους νόμους για το σκοπό αυτό. Από το 2008, οι τρανσέξουαλ μπορεί να αλλάξουν νόμιμα το φύλο τους εάν είχαν υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση αλλαγής φύλου. Τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, συμπεριλαμβανομένου του γάμου, λαμβάνουν ελάχιστη πολιτική συζήτηση.

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καθόλου συζήτηση για θέματα ΛΟΑΤ. Η ομοφυλοφιλία συχνά παραμένει σιωπηλή. Δεν υπάρχει ακόμη θρησκευτική βάση για διακρίσεις, αλλά οι ομοφυλόφιλοι αγωνίζονται να αντιμετωπίσουν τους αυστηρούς ρόλους της Ιαπωνίας στην οικογένεια και το φύλο. Αν και το έγκλημα είναι χαμηλό, οι ΛΟΑΤ παρενοχλήθηκαν ή ακόμη και δέχτηκαν επίθεση λόγω της ταυτότητάς τους. Στην καλύτερη περίπτωση, είναι συνήθως ένα θέμα που παραμένει κάτω από τον πίνακα. Σύμφωνα με την εμπειρία μου, σχεδόν όλοι οι Ιάπωνες ΛΟΑΤ άνθρωποι που γνώρισα ενώ ζούσα στο Τόκιο σοκαρίστηκαν όταν ρώτησα αν ήταν έξω στις οικογένειές τους. Συχνά είναι ανοιχτά μόνο σε γκέι μπαρ και εκδηλώσεις. Προσπάθησα να είμαι ειλικρινής σχετικά με τον σεξουαλικό προσανατολισμό μου όταν εμφανίστηκε σε μια προσπάθεια να διαδοθεί η ευαισθητοποίηση και δεν μπορώ να μετρήσω τον αριθμό των αδέξια σιωπές που υπέμεινα αφού απάντησα στο διαβόητο «έχετε έναν φίλο;» ερώτηση. Ένας νεαρός άνδρας μου είπε ακόμη: «Δεν έχουμε γκέι στην Ιαπωνία».

Οι ομοφυλόφιλοι υπάρχουν στα μέσα ενημέρωσης, για το καλύτερο ή το χειρότερο. Αρκετοί πολιτικοί και εικονίδια της ποπ κουλτούρας εμφανίστηκαν ως ομοφυλόφιλοι και τρανσέξουαλ, και αναμφίβολα το θάρρος τους επηρέασε τις αντιλήψεις της Ιαπωνίας για τους ΛΟΑΤ ανθρώπους. Αλλά σε μεγάλο βαθμό, οι ομοφυλόφιλοι και οι τρανσέξουαλ απεικονίζονται ως κωμωδίες στην τηλεόραση, συχνά από ευθείες κωμικούς, και η σεξουαλικότητα βρίσκεται συχνά στο άκρο των αστείων. Οι ομοφυλόφιλοι χαρακτήρες υπάρχουν σε σπάνιες περιπτώσεις σε ταινίες και τηλεοπτικά δράματα, αλλά είναι πιο σπάνιο να βρούμε μια εικόνα που δεν είναι στερεοτυπική και κωμική. Γκέι και λεσβιακά κόμικς και περιοδικά υπάρχουν και υπάρχουν εδώ και αρκετό καιρό, αλλά η ατμόσφαιρα της Ιαπωνίας εξακολουθεί να μην είναι αρκετά ανοιχτή για πολλούς ανθρώπους να αισθάνονται άνετα να είναι ανοιχτοί με τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό.

Από την άλλη πλευρά, όπως οι περισσότερες μεγάλες πόλεις, το Τόκιο και η Οζάκα έχουν πολλά γκέι μπαρ. Στην πραγματικότητα, η περιοχή Shinjuku Ni-Chome του Τόκιο λέγεται ότι είναι η μεγαλύτερη γκέι περιοχή στον κόσμο. Ένα must-see για κάθε γκέι ταξιδιώτη (ή, εν προκειμένω, κάθε ευθεία ταξιδιώτη που αναζητά μια φιλική και φιλόξενη βραδινή έξοδο), το Ni-Chome διαθέτει μπαρ και κλαμπ για άτομα όλων των τύπων. Το Gay Pride πραγματοποιείται ετησίως και περιλαμβάνει παρέλαση στο Τόκιο. Και παρόλο που ο γάμος των ομοφυλόφιλων μπορεί να μην είναι κοντά στην Ιαπωνία, όλο και περισσότεροι ΛΟΑΤ άνθρωποι βγαίνουν και περήφανοι - ακριβώς φέτος, Το Τόκιο Disneyland γιόρτασε τον πρώτο γκέι γάμο του. Αν και δεν αναγνωρίζεται νομικά, θα μπορούσε να είναι ένα σημάδι ότι η αλλαγή είναι κάπου στο μέλλον της Ιαπωνίας.